Весной по Украине прокатилось восстание - акция "Восстань, Украина". Организованное парламентской оппозицией мероприятие было приправлено концертами, законопослушными шествиями партийных активистов и народным равнодушием.

Особенно смешно и одновременно горько вспоминать об этой затее на фоне настоящего мини-восстания,  вспыхнувшего во Врадиевке, после изнасилования местными милиционерами 29-летней жительницы поселка. Народное восстание - это стихийный штурм райотдела милиции, спрятавшиеся в подвале ППСники, кровь и выстрелы, внутренние войска и блокирование мобильной связи, а никак не заранее возведенная по согласованию с мэрией концертная сцена.

Врадиевка в который раз фиксирует один невидимый, словно он на дне океана, разлом. Этот разлом простирается даже не между обществом и политическим классом , не между властью и оппозицией (в  миг реального восстания оппозиции остается его не возглавлять, а догонять).  Разлом проходит не по Днепру и не по языковому принципу. Он глубже.

Один из центральных вопросов классической политологии и теории классовой борьбы - о противостоянии города и деревни и, соответственно, моделей власти, опирающейся на городские, либо деревенские общины. Этот конфликт запаян во многие концепции смены режимов, в теории политической и экономической модернизации. Первая половина 20-го столетия полна дискуссий об общине и обществе,  об азиатском способе производства и прочих аспектах социальных конфликтов и классовой борьбы.

Разблокируйте чтобы читать дальше
Чтобы прочитать этот текст, пожалуйста, оформите подписку